Problemas de Epistemología
Premisas + Verdades → Conocimiento →
Creencias
La Epistemología, como teoría del
conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas
y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por
los cuales se justifican o invalidan
El conocimiento es un producto de un
acontecimiento donde el sujeto radica crea interés para conocer sobre algo, sin
embargo para que eso se pueda dar, intervienen los sentidos del ser humano para
la percepción del caso y finalmente se genera el conocimiento
El racionalismo crea la postura epistemológica
de decir que el pensamiento y la razón son las fuentes principales del
conocimiento humano. (Según Platón y San
Agustín) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia del contacto directo con la realidad
Es importante acotar que la esencia en el
conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto, no existen objetos
independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de
esta, productos del pensamiento.
Ante estos planteamientos hay infinidades
de objetos que el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de ellas de acuerdo
a la percepción del hombre, por lo tanto ambos son importantes para la creación
del conocimiento humano (objeto →
sujeto)
El conocimiento humano se sostiene a través
de juicios previos y no directamente de la información de los sentidos, es
aquel basado en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha experimentado las
cosas con anterioridad, existe la posibilidad de crear conocimientos intuitivo
momento de un cuento, pero no garantiza la veracidad.
Para algunos filósofos, conocer significa
aprehender espiritualmente un objeto.
¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero? Podemos decir que, un conocimiento
verdadero se debe basar en fundamentos y aplicar el método de investigación y
no caer en las maravillas de las fantasías de la imaginación de ser humano
Algunos Problemas de Epistemología
Pertenecen a 2 grandes grupos. Uno son de carácter
general, ya que abarcan la totalidad de las ciencias, otros son específicos de
cada grupo de ciencias, se refieren a una sola ciencia o a alguna rama de una determinada
ciencia
Primer lugar
relaciones entre diversas ciencias: la pluralidad de las ciencias, su incesante proliferación
no satisface al espíritu del sabio a quien llega a preguntarse por los
problemas de su coordinación, nadie pretende construir un sistema rígido en el
que cada ciencia tendría su lugar propio pero siempre es necesario que sea
manejable y abierto, que refleje el estado presente de la ciencia y admita
enlaces y reorganizaciones
Segundo
lugar las relaciones entre los 2 grandes grupos en que se distribuyen las
ciencias:
admite división entre la ciencia formal, por una parte lógica y matemática y
por otra parte la ciencia de lo real. A partir del nacimiento de la matemática
racional las preguntas inevitables es la del acuerdo entre sus explicaciones y
las de la experiencia
Tercer lugar: son también problemas de
la epistemología los referidos al análisis de algunas nociones comunes a todas
las ciencias o a la mayoría de ellas. Para el matemático, y el físico naturalista
y lexicógrafo se sirven también de definiciones pero ¿tienen el mismo significado? Para ellos la probabilidad es objeto
de cálculo. El historiador se pregunta sobre la probabilidad de los testimonios
¿se trata siempre de una misma
probabilidad? En las diversas ciencias o sino, ¿Cómo se organizan entre si estos diversos sentidos?
Cuarto lugar: están los problemas relacionados con las ciencias de
la vida las ciencias del hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos
fundamentales comunes a la física, como el concepto de ley, pero aparecen también
conceptos ajenos a ella, como el de ser, estas creencias hablan de hechos pero también
de valores
Quinto lugar: se dan también problemas
en las 2 maneras de concebir las relaciones entre la parte teórica y la parte
experimental de las ciencias, o lo que casi lo mismo en el significados de la teoría.
Cuando se intenta acatar el imperativo de inteligibilidad que compara al científico con el filósofo y
el imperativo de efectividad que lo relaciona con el ingeniero, resulta que no
concuerda entre si y la tensión resultante determina en el interior cada
ciencia un desacuerdo sobre el ideal científico
Autor: Lcda. Lilibeth Lara (especialista)
